Πρόγραμμα Ακολουθιών Απριλίου - Μαΐου 2021

Πρόγραμμα Ακολουθιών Απριλίου - Μαΐου 2021

Τετάρτη  7 Απριλίου 2021

19.00-20.30 μ.μ: Προηγιασμένη Θ.Λειτουργία

Παρασκευή 9 Απριλίου 2021

19.00-20.30: Δ΄Χαιρετισμοί

Κυριακή 11 Απριλίου 2021:Δ΄ΝΗΣΤΕΙΩΝ (Ιωάννου της Κλίμακος)

8.00-10.45: Θ.Λειτουργία

Δευτέρα 12 Απριλίου 2021

19.00-20.00 μ.μ: Απόδειπνο

Τετάρτη  14  Απριλίου 2021

19.00-20.30 μ.μ: Η Ακολουθία του Μ. Κανόνος

Παρασκευή 16 Απριλίου 2021

18.00-20.00: Ο ΑΚΑΘΙΣΤΟΣ ΥΜΝΟΣ

Κυριακή 18 Απριλίου 2021: Ε΄ΝΗΣΤΕΙΩΝ (Μαρίας της Αιγυπτίας)

8.00-10.45: Θ.Λειτουργία

Δευτέρα 19 Απριλίου 2021

19.00-20.00 μ.μ: Απόδειπνο

Τετάρτη  21 Απριλίου 2021

19.00-20.30 μ.μ: Προηγιασμένη Θ.Λειτουργία

Σάββατο 24 Απριλίου 2021: Η Ανάσταση του Λαζάρου, Ελισάβετ

8.00-10.45: Θ.Λειτουργία

Κυριακή 25 Απριλίου 2021:Των Βαΐων 

8.00-10.45: Θ.Λειτουργία

19.00-20.30: Η ακολουθία του Νυμφίου

Μ.Δευτέρα 26 Απριλίου 2021: Ιωσήφ Παγκάλου

19.00-20.30: Η ακολουθία του Νυμφίου

Μ.Τρίτη 27 Απριλίου 2021: Των Δέκα Παρθένων

19.00-20.30: Η ακολουθία του Νυμφίου

Μ.Τετάρτη 28 Απριλίου 2021: Της αλειψάσης τον Κύριον

17.00-18.30: Το Μυστήριο του Ευχελαίου

19.00-20.30: Ο Όρθρος της Πέμπτης

Μ.Πέμπτη 29 Απριλίου 2021: Ο Μυστικός Δείπνος

8.00-10.45: Εσπερινός και Θ.Λειτουργία του Μ.Βασιλείου

18.00- 20.30: Η Ακολουθία των Παθών

Μ.Παρασκευή 30 Απριλίου 2021: Τα Άγια και σωτήρια Πάθη του Κυρίου

9.00-11.45: Μεγάλες Ώρες, Εσπερινός και Αποκαθήλωση

18.00-21.30: Επιτάφιος Θρήνος

Μ.Σάββατο 1 Μαΐου 2021, Η εις Άδου Κάθοδος του Κυρίου 

07.30-10.00 π.μ: Θ.Λειτουργία του Μ.Βασιλείου

20.10΄.μ.μ: Έναρξη Ακολουθίας Παννυχίδος

20.45: «Δεύτε λάβετε φως»  από Ωραίας πύλης 

21.00: «Χριστός Ανέστη» από την εξέδρα

Στη συνέχεια : Όρθρος και Θ. Λειτουργία

Κυριακή 2 Μαΐου 2021: ΑΓΙΟΝ ΠΑΣΧΑ, Ανάστασις του Σωτήρος Χριστού  

19.00 -20.30: Εσπερινός της Αγάπης και του Αγίου Γεωργίου στο παρεκκλήσιο του Αγίου Γεωργίου

Δευτέρα 3 Μαΐου 2021: Γεωργίου του Τροπαιοφόρου

 8.00-10.45: Θ.Λειτουργία στο παρεκκλήσιο του Αγίου Γεωργίου

Παρασκευή 7 Μαΐου 2021: Ζωοδόχου Πηγής 

8.00-10.45: Θ.Λειτουργία

19.00-20.30 : Εσπερινός στο παρεκκλήσιο του  Αγίου Ιωάννου του Θεολόγου

Σάββατο 8 Μαΐου 2021: Ιωάννου του θεολόγου

8.00-10.45: Θ.Λειτουργία στο παρεκκλήσιο του  Αγίου Ιωάννου του Θεολόγου

Κυριακή 9 Μαΐου 2021: Του Θωμά

8.00-10.45: Θ.Λειτουργία

Κυριακή 16 Μαΐου 2021: Των Μυροφόρων

8.00-10.45: Θ.Λειτουργία

Πέμπτη 20 Μαϊου 2021: 

19.00-20.30: Εσπερινός στο παρεκκλήσιο των Αγίων Κωνσταντίνου και Ελένης

Παρασκευή 21 Μαΐου 2021: Κωνσταντίνου και Ελένης

8.00-10.45: Θ.Λειτουργία στο παρεκκλήσιο των Αγίων Κωνσταντίνου και Ελένης.

Κυριακή 23 Μαΐου 2021: Του Παραλύτου

8.00-10.45: Θ.Λειτουργία

Τετάρτη 26 Μαΐου 2021: Μεσοπεντηκοστής

 8.00-10.45: Θ.Λειτουργία

Κυριακή 30 Μαΐου 2021: Της Σαμαρείτιδος

8.00-10.45: Θ.Λειτουργία

Πρόγραμμα εβδομάδας

Πρόγραμμα εβδομάδας

Αγαπημένοι μας ενορίτες , σύμφωνα με τις τελευταίες ανακοινώσεις οι ναοί λειτουργούν με επιτρεπόμενο όριο  20 άτομα, όπως πάντα με μάσκες και τήρηση των μέτρων. 

Γι' αυτή την εβδομάδα οι ακολουθίες στο ναό μας είναι οι εξής: 

Δευτέρα 12/4/2021: 19.00-20.00:  ΑΠΟΔΕΙΠΝΟ

Τετάρτη 14/4/20021: 19.00-20.30: ΜΕΓΑΣ ΚΑΝΩΝ 

Παρασκευή 16/4/2021: 18.00-20.30: ΑΚΑΘΙΣΤΟΣ ΥΜΝΟΣ

Οι παραπάνω ακολουθίες θα μεταδοθούν διαδικτυακά.

Καλή αντάμωση

π.Αλέξανδρος και Αγγελική

Μαρία η Αιγυπτία: Από την ερημία των επιφανειακών σχέσεων, στην πληρότητα ζωής της ερήμου

Μαρία η Αιγυπτία: Από την ερημία των επιφανειακών σχέσεων, στην πληρότητα ζωής της ερήμου

Νέα διαδικτυακή εκδήλωση την Κυριακή 18 Απριλίου 2021, στις 19.00.

Zoom: https://us02web.zoom.us/s/86550360750?pwd=YytWWnNuRnFOb2RoM3kyQ050M252Zz09&fbclid=IwAR1XlSpDQRUos-kvu0pC4Ns6Vm2OaYGQSPCVUOtoJR_Yy_PAwdYtfI6IjRo#success

Meeting ID: 865 5036 0750

Passcode: 024012

YouTube: https://www.youtube.com/watch?v=DZVWKv5MBJg

Η αγία Μαρία η Αιγυπτία είναι ένα φωτεινό παράδειγμα μιας γυναίκας που μπόρεσε να ανακαλύψει τον πλούσιο εσωτερικό ανθρώπινο κόσμο.

Ήταν μόνη μέσα στο πλήθος , χαμένη στις επιφανειακές απρόσωπες σχέσεις και βρήκε το κουράγιο να αναγνωρίσει την αστοχία της χωρίς να την καθηλώσει η ενοχή και η απελπισία.

Άντεξε να αντικρίσει την αποτυχία και τον σκοτεινό εαυτό και τότε αναδύθηκαν το φώς και οι προσωπικές δυνατότητες. Από την παγωμένη, νεκρή κατάσταση, βίωσε με τη χάρη του Θεού την κραταιά ως θάνατο αγάπη.

(Ελένη Καραγιάννη)

ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΑ

Η Ελένη Αγγελοπούλου- Καραγιάννη είναι Ψυχίατρος παιδιών και εφήβων, Υπαρξιακή Ψυχοθεραπεύτρια Ζευγαριού, οικογένειας και Ομάδας,

Εκπαιδεύτρια και Επόπτρια Ψυχοθεραπευτών.

Διευθύνει μαζί με τον Δημήτρη Καραγιάννη το θεραπευτικό και Εκπαιδευτικό Ινστιτούτο Αντίστιξη,

υπαρξιακής συστημικής κατεύθυνσης .

Διδάσκει σε μεταπτυχιακό πρόγραμμα του πανεπιστημίου Θεσσαλίας.

Συγγραφέας του βιβλίου "Μικρές Ανάσες", 'οπου η Ψυχολογία συναντά την λογοτεχνία.

Στη συνάντηση θα συμμετέχουν η γερόντισσα Θεοδέκτη και η μοναχή Θεοκτίστη από την Ιερά Μονή Τιμίου Προδρόμου Ανατολής.

Ταυτότητα Ιεράς Μονής

Η Ιερά Μονή Τιμίου προδρόμου Ανατολής, ιδρύθηκε από τον οσιομάρτυρα άγιο Δαμιανό τον εν Κισσάβω περι το 1550 μ.Χ., ο οποίος οργάνωσε κοινοβιακή μοναστική αδελφότητα και παράλληλα ασκήτευσε σε παρακείμενη χαράδρα. Το μοναστήρι λειτούργησε μέχρι τον Β΄Παγκόσμιο πόλεμο, αλλά κατόπιν ερημώθηκε. Το 1980 μ.Χ κοντά στο μεταβυζαντινό αρχικό οικοδομικό συγκρότημα, αγιορείτες μοναχοί άρχισαν να κτίζουν καινούργια πτέρυγα, την οποία εγκατέλειψαν το 1983.

Από τον Ιούλιο του 2000 ανέλαβε να αποκαταστήσει το μοναστήρι, η διεθνής γυναικεία μοναστική αδελφότητα από το ιερό ησυχαστήριο του Αποστόλου Παύλου στο Λαύριο Αττικής.

Στον πολυεθνικό χαρακτήρα της μοναστικής κοινότητας αντιστοιχεί και η διεθνής ιεραποστολή αυτής, δια της οποίας επιβεβαιώνεται εμπράκτως ότι στην Ορθοδοξία δεν γίνεται διάκριση έθνους , φυλής ή γλώσσας.

Οι μοναχές ασχολούνται με τις "λειτουργικές τέχνες", (αγιογραφία, ιεροραπτική), παραλλήλως δε και ιδιαίτερα με την παραδοσιακή γεωργοκτηνοτροφία. Στο μοναστήρι διατίθενται παραδοσιακά γεωργικά και κτηνοτροφικά προϊόντα (κυρίως γαλακτοκομικά και παράγωγα αυτών), μέσω των οποίων εξασφαλίζονται τα προς το ζην.

Η Άσκηση σε καιρούς μεταμοντέρνους

Η Άσκηση σε καιρούς μεταμοντέρνους

Νέα διαδικτυακή εκδήλωση την Κυριακή 11 Απριλίου 2021, στις 19.00.

ΖΟΟΜ: https://us02web.zoom.us/s/84533384277?pwd=UlBWTTF2cDhIN1JLMWlLSi9LU0NGQT09&fbclid=IwAR2uP0IDOvmbM9NG5ZWWWery6OhHQVbQgPq3VH1U8G44rhNfk0yozp-1crE#success

Meeting ID: 845 3338 4277

Passcode: 266191

ΥouTube: https://www.youtube.com/watch?v=Yz1tOn3gZ3I

Δ.Μόσχος

Η χριστιανική άσκηση έγινε δημοφιλής κυρίως μετά τη δεκαετία του 1960 με τη λεγόμενη νηπτική γραμματεία και τις λεπτές ψυχολογικές της παρατηρήσεις. Αυτή η στροφή πολλές φορές συσχετίσθηκε με την άνοδο μιας εναλλακτικής κουλτούρας γύρω από την ευεξία και την πρόοδο του ατόμου σ’ένα κόσμο απογυμνωμένο από κοινά νοήματα και οράματα. 

Όταν αυτός ο μεταμοντέρνος κόσμος χτυπήθηκε από απανωτές κρίσεις (περιβαλλοντικές, οικονομικές, υγειονομικές), η άσκηση μεταμορφώθηκε σε πλαίσιο αποκαλυπτικού τρόμου και νοοτροπίας φοβικής «καθαρότητας» μακριά από έναν κόσμο συνωμοτολαθρομεταναστών κλπ. Όμως, μια νέα ματιά στα πρώτα ασκητικά κείμενα δείχνουν ότι η άσκηση είναι πρώτα απ’ όλα ένας τρόπος οικοδόμησης μιας νέας κοινότητας υπεύθυνης, ελεύθερης και αληθινής αγάπης μακριά από την πνευματική φτώχεια, την αδικία, τη βία και κάθε μορφή θανάτου ατομικού και κοινωνικού.

Δ.Καραγιάννης

Τι μπορεί να σημαίνει η ταπεινοφροσύνη σ’ ένα κόσμο που έχει αυτοπροσδιοριστεί ως κοινωνία της αγοράς;

Τι μπορεί να σημαίνει η αγνότητα σ’ ένα κόσμο του αυτονόητου καταναλωτικού sex από την πρώτη εφηβική ηλικία;

Τι μπορεί να σημαίνει η μετάνοια, η πραότητα, η απροσπάθεια σ’ ένα κόσμο ανταγωνιστικό;

Συμφέρει κάποιον σύγχρονο άνθρωπο να τον καθορίζουν αυτά τα στοιχεία, όταν το μεταμοντέρνο τα χλευάζει;

Αναζητούνται τα στέρεα σημεία για να οικοδομηθεί η πνευματική ζωή μέσω μιας

άσκησης – ενδυνάμωσης και όχι μιας ψευδο-άσκησης που καταγράφεται ως στέρηση.

ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΑ ΟΜΙΛΗΤΩΝ

Ο Δημήτριος Μόσχος είναι Αναπληρωτής Καθηγητής Εκκλησιαστικής Ιστορίας στο Τμήμα Θεολογίας του ΕΚΠΑ και Διευθυντής του Εργαστηρίου Μελέτης Αρχαίου Ανατολικού Χριστιανισμού του ιδίου Τμήματος. Σπούδασε Θεολογία στο Πανεπιστήμιο Αθηνών (1982-1986), και κατόπιν Ευαγγελική Θεολογία στο Παν/μιο Erlangen (1988/89) και Βυζαντινολογία, Ορθόδοξη Θεολογία και Φιλοσοφία στο Πανεπιστήμιο του Μονάχου (1989- 1992). 

Αναγορεύθηκε Μagister Αrtium Βυζαντινολογίας Παν/μίου Μονάχου (1993), Διδάκτορας Θεολογίας Παν/μίου Αθηνών στην Εκκλησιαστική Ιστορία (1995) και – κατόπιν νέων σπουδών και ερευνητικού έργου (2000-2006) μεταξύ άλλων και στον Κοπτικό Χριστιανισμό – Υφηγητής Εκκλησιαστικής Ιστορίας της Θεολογικής Σχολής του Παν/μίου του Rostock Γερμανίας (2007), στην οποία και διδάσκει και ως έκτακτος επισκέπτης καθηγητής (Privatdozent). Το θέμα της υφηγεσίας του ήταν «Εσχατολογία στον αιγυπτιακό μοναχισμό. Ο ρόλος διαφοροποιημένων αντιλήψεων χριστιανικής εσχατολογίας στην ιστορία του πρώιμου αιγυπτιακοῦ μοναχισμού και της κοινωνικής του λειτουργίας (4 ος – 5 ος αι.)» που εκδόθηκε το 2010 από τις εκδόσεις Mohr-Siebeck. 

Ασχολήθηκε με την σχέση της Εκκλησιαστικής ιστορίας με τα πνευματικά ρεύματα του Υστέρου Βυζαντίου, το θεολογικό υπόβαθρο του αιγυπτιακού μοναχισμού τον 4 ο αιώνα, εξέλιξη εκκλησιαστικών θεσμών στην πρώτη και μέση περίοδο κ.ά., ενώ διδάσκει και Ιστορία Αρχαίων Ανατολικών Εκκλησιών (Κοπτών, Ασσυρίων κλπ.). Είναι μέλος της International Orthodox Theological Association, του Πανελληνίου Θεολογικού Συνδέσμου «Καιρός για την αναβάθμιση της θρησκευτικής εκπαίδευσης», και της Συντακτικής Επιτροπής του θεολογικού περιοδικού Σύναξη.

Ο Δημήτρης Καραγιάννης είναι Ψυχίατρος παιδιών και εφήβων, Υπαρξιακός Θεραπευτής ζευγαριών, ομάδας και οικογένειας, εκπαιδευτής και επόπτης Ψυχοθεραπευτών.

Διευθύνει μαζί με την Ελένη Καραγιάννη το θεραπευτικό και Εκπαιδευτικό Ινστιτούτο Αντίστιξη, υπαρξιακής συστημικής κατεύθυνσης. Επ. Καθηγητής Πανεπιστημίου Frederick Λευκωσίας Κύπρου, Διδάκτωρ του Πανεπιστημίου Αλεξανδρούπολης, διδάσκει σε πολλά μεταπτυχιακά προγράμματα.

Διευθυντής του Κέντρου Παιδοψυχικής Υγιεινής Αθηνών. Πρόεδρος συστημικών θεραπευτών Ελλάδας ( ΕΘΟΣ ) Συγγραφέας των ψυχολογικών δοκιμίων: "Ρωγμές και αγγίγματα", "Έρωτας ή τίποτα", "Η αδικία που πληγώνει", "Αλλάζει ο άνθρωπος;

Χαῖρε, ἡ πύλη τῆς σωτήριας - Δ' Χαιρετισμοί

Χαῖρε, ἡ πύλη τῆς σωτήριας - Δ' Χαιρετισμοί

Σήμερα Παρασκευή 9 Απριλίου 2021, 7-8.30 μ.μ, η Δ΄Στάση των Χαιρετισμών ζωντανά από τον ναό μας μέσω livemedia και fb !

Τεῖχος εἶ τῶν παρθένων,

Θεοτόκε Παρθένε,

καὶ πάντων τῶν εἰς σὲ προστρεχόντων.

Ὁ γὰρ τοῦ οὐρανοῦ καὶ τῆς γῆς,

κατεσκεύασέ σε ποιητής, Ἄχραντε,

οἰκήσας ἐν τῇ μήτρα σου,

καὶ πάντας σοι προσφωνεῖν διδάξας·

Χαῖρε, ἡ στήλη τῆς παρθενίας,

χαῖρε, ἡ πύλη τῆς σωτήριας.

Χαῖρε, ἀρχηγὲ νοητῆς ἀναπλάσεως,

χαῖρε, χορηγὲ θεϊκῆς ἀγαθότητος.

Χαῖρε, σὺ γὰρ ἀνεγέννησας τοὺς συλληφθέντας αἰσχρῶς,

χαῖρε, σὺ γὰρ ἐνουθέτησας τοὺς συληθέντας τὸν νοῦν.

Χαῖρε, ἡ τὸν φθορέα τῶν φρενῶν καταργοῦσα,

χαῖρε, ἡ τὸν σπορέα τῆς ἁγνείας τεκοῦσα.

Χαῖρε, παστάς ἀσπόρου νυμφεύσεως,

χαῖρε, πιστοὺς Κυρίῳ ἁρμόζουσα.

Χαῖρε, καλὴ κουροτρόφε παρθένων,

χαῖρε, ψυχῶν νυμφοστόλε ἁγίων.

Χαῖρε, Νύμφη ἀνύμφευτε.

Ὕμνος ἅπας ἡττᾶται,

συνεκτείνεσθαι σπεύδων,

τῷ πλήθει τῶν πολλῶν οἰκτιρμῶν σου·

ἰσαρίθμους γὰρ τῇ ψάμμῳ ὠδάς,

ἂν προσφέρωμέν σοι, Βασιλεῦ ἅγιε,

οὐδὲν τελοῦμεν ἄξιον,

ὧν δέδωκας ἡμῖν τοῖς σοὶ βοῶσιν·

Ἀλληλούια.

Φωτοδόχον λαμπάδα,

τοῖς ἐν σκότει φανεῖσαν,

ὁρῶμεν τὴν ἁγίαν Παρθένον·

τὸ γὰρ ἄυλον ἅπτουσα φῶς,

ὁδηγεῖ πρὸς γνῶσιν θεϊκὴν ἅπαντας,

αὐγῇ τὸν νοῦν φωτίζουσα,

κραυγῇ δὲ τιμωμένη ταῦτα·

Χαῖρε, ἀκτὶς νοητοῦ ἡλίου,

χαῖρε, βολὶς τοῦ ἀδύτου φέγγους.

Χαῖρε, ἀστραπὴ τὰς ψυχὰς καταλάμπουσα,

χαῖρε, ὡς βροντὴ τοὺς ἐχθροὺς καταπλήττουσα.

Χαῖρε, ὅτι τὸν πολύφωτον ἀνατέλλεις φωτισμόν,

Χαῖρε, ὅτι τὸν πολύρρυτον ἀναβλύζεις ποταμόν.

Χαῖρε, τῆς κολυμβήθρας ζωγραφοῦσα τὸν τύπον,

χαῖρε, τῆς ἁμαρτίας ἀναιροῦσα τὸν ρύπον.

Χαῖρε, λουτὴρ ἔκπλυνων συνείδησιν,

χαῖρε, κρατὴρ κιρνῶν ἀγαλλίασιν.

Χαῖρε, ὀσμὴ τῆς Χριστοῦ εὐωδίας,

χαῖρε, ζωὴ μυστικῆς εὐωχίας.

Χαῖρε, Νύμφη ἀνύμφευτε.

Χάριν δοῦναι θελήσας,

ὀφλημάτων ἀρχαίων,

ὁ πάντων χρεωλύτης ἀνθρώπων,

ἐπεδήμησε δι’ἑαυτοῦ,

πρὸς τοὺς ἀποδήμους τῆς αὐτοῦ Χάριτος·

καὶ σχίσας τὸ χειρόγραφον,

ἀκούει παρὰ πάντων οὕτως·

Ἀλληλούια.

Ψάλλοντές σου τὸν τόκον,

ἀνυμνοῦμέν σε πάντες,

ὡς ἔμψυχον ναόν, Θεοτόκε.

Ἐν τῇ σῇ γὰρ οὶκήσας γαστρί,

ὁ συνέχων πάντα τῇ χειρὶ Κύριος,

ἡγίασεν, ἐδόξασεν, ἐδίδαξε βοᾶν σοὶ πάντας·

Χαῖρε, σκηνὴ τοῦ Θεοῦ καὶ Λόγου,

χαῖρε, Ἁγία ἁγίων μείζων.

Χαῖρε, κιβωτὲ χρυσωθεῖσα τῷ Πνεύματι,

χαῖρε, θησαυρὲ τῆς ζωῆς ἀδαπάνητε.

Χαῖρε, τίμιον διάδημα βασιλέων εὐσεβῶν,

χαῖρε, καύχημα σεβάσμιον ἱερέων εὐλαβῶν.

Χαῖρε, τῆς Ἐκκλησίας ὁ ἀσάλευτος πύργος,

χαῖρε, τῆς Βασιλείας τὸ ἀπόρθητον τεῖχος.

Χαῖρε, δι' ἧς ἐγείρονται τρόπαια,

χαῖρε, δι' ἧς ἐχθροὶ καταπίπτουσι.

Χαῖρε, χρωτὸς τοῦ ἐμοῦ θεραπεία,

χαῖρε, ψυχῆς τῆς ἐμῆς σωτηρία.

Χαῖρε, Νύμφη ἀνύμφευτε.

Ὦ πανύμνητε Μῆτερ,

ἡ τεκοῦσα τὸν πάντων ἁγίων,

ἁγιώτατον Λόγον·

δεξαμένη γὰρ τὴν νῦν προσφοράν,

ἀπὸ πάσης ρῦσαι συμφορᾶς ἅπαντας,

καὶ τῆς μελλούσης λύτρωσαι κολάσεως,

τοὺς σοὶ βοῶντας·

Ἀλληλούια.